Danh sách nhạc cụ cổ truyền trung quốc

Cổ nhạc Trung Hoa bao gồm những nhạc khúc cổ, vượt trội của nền văn hóa truyền thống, gắn sát với đông đảo điển tích, điển vậy khác nhau. Đằng sau mỗi nhạc khúc số đông là những giai thoại thú vị. Nghe nhạc khúc nhưng không biết mẩu truyện đằng sau, thì tất yếu cấp thiết đi cho tận cùng cái đẹp của khúc ý, cũng ko thể thưởng thức được trọn vẹn cái hay của khúc nhạc.

Bạn đang xem: Danh sách nhạc cụ cổ truyền trung quốc

Trung Hoa cổ đại bao gồm lưu truyền “Thập đại danh khúc“, chính là 10 khúc nhạc lừng danh nhất thời bấy giờ, bao gồm:Cao sơn lưu giữ thuỷThập diện mai phụcBình sa lạc nhạnMai hoa tam lộngQuảng lăng tánTịch dương tiêu cổNgư tiều vấn đápHồ già thập bát pháchHán cung thu nguyệtDương xuân bạch tuyết.Trong kỳ này, hãy cùng khám phá về “Cao sơn lưu thủy” thuộc hai điển cố ẩn dưới khúc nhạc này. Điển cố đầu tiên là về tình tri âm của Bá Nha cùng Tử Kỳ, còn điển nuốm thứ hai là sự tích về cây bầy Dao cầm.

Tình tri âm của Bá Nha với Tử Kỳ

Câu chuyện Bá Nha chạm mặt Tử Kỳ bước đầu khi ông đang trên thuyền ở cửa sông Hán Dương, sau thời điểm phụng chỉ vua Tấn đi sứ nước Sở trở về. Nhân lúc tối Trung Thu trăng sáng, cảnh quan hữu tình, Bá Nha để hết trung tâm hồn bọn một khúc nhạc trầm bổng réo rắt. Mặc dù nhiên, khúc nhạc chưa xong thì bỗng đàn đứt dây. Bá Nha đơ mình từ nghĩ, hẳn là có tín đồ nào vẫn nghe lén giờ đồng hồ đàn, bèn chuẩn bị cho quân bộ đội lên bờ tra cứu hiểu.Lúc này, trên bờ new vọng báo cáo nói của một gã tiều phu trấn an và ngợi ca tiếng đàn của bạn trên thuyền. Đó chính là Tử Kỳ. Đôi bên đối đáp không lâu thì Bá Nha dấn ra, Tử Kỳ tuy thân phận rẻ hèn, tuy vậy lại rất có thể hiểu thấu tiếng bọn của ông. Bá Nha sinh lòng kính phục, mời Tử Kỳ lên thuyền đàm đạo.
*
(Tranh minh họa qua Kknews.cc)Ngồi bàn luận không lâu, Bá Nha lại demo tài Tử Kỳ một đợt nữa. Ông nối lại dây đàn, tập trung đến chốn non cao, đánh lên một khúc, Tử Kỳ khen rằng: “Thiện tại hồ cổ cầm, nguy nguy hồ nhược Thái Sơn” (Nghĩa là: Đánh lũ hay thay, vời vợi tựa Thái Sơn). Bá Nha ngưng thần, ý tại giữ thủy, khảy lên một khúc nữa, Tử Kỳ lại khen rằng “Đăng đăng hồ nước nhược giữ thủy” (Nghĩa là: Cuồn cuộn như nước chảy). Vui mắt vì kiếm được tri âm, Bá Nha sai tín đồ bày tiệc đối ẩm, rồi sau đó lại kết nghĩa bằng hữu với Tử Kỳ. Cả hai hẹn ước vào trong ngày Trung thu năm tiếp theo sẽ lại gặp nhau ở ghềnh đá chân núi Mã Yên…Tuy nhiên, trời ko chiều lòng người, Tử Kỳ từ trần trước thời gian hẹn ước. Tuy nhiên, ông chưa khi nào quên lời hứa hẹn với người anh em kết nghĩa của mình. Tử Kỳ di ngôn lại rằng xin được chôn cất ở chân núi Mã yên ổn để chấm dứt lời hẹn mong với Bá Nha.

Xem thêm: Mac Os X El Capitan Cho Mac, Download Mac Os High Sierra 10

*
(Tranh minh họa qua Kknews.cc)Ngày hứa ước, Bá Nha tìm tới nơi thì nghe được tin dữ. Ông nhức lòng cho viếng Tử Kỳ, và kế tiếp sai fan mang cây Dao cầm tới, dốc hết trọng tâm lực bọn khúc “Thiên thu ngôi trường hận“. Tấu xong khúc nhạc, Bá Nha vái cây Dao rứa một vái, đoạn tay nâng lũ lên cao, đập mạnh vào phiến đá trước tuyển mộ Tử Kỳ. Dao nuốm vỡ tan, trục ngọc phím đồng rơi lả tả.Sau đó Bá Nha ngâm bốn câu thơ nói rằng:Dao cầm cố đập nát nhức lòng phượng, Ðàn vắng Tử Kỳ, đàn với ai? Gió Xuân mọi mặt bao bè bạn, hy vọng kiếm tri âm, ôi khó thay!Thời Tiên Tần là tiến trình bách gia tranh minh, thiên tài rất nhiều. Rất nhiều kẻ sĩ thời đó ý niệm rất đơn giản, hoàn toàn không nhất thiết phải trung thành với nước chư hầu bản thân sinh sống. Vấn đề lưu động kẻ sĩ giữa những nước nhiều không nhắc xiết, họ luôn mong ngóng kiếm được sự tri ngộ, tri âm. Đó cũng đó là mơ ước chung suốt mấy ngàn năm của tín đồ đọc sách. Nhưng mà gồm thế đạt được kim chỉ nam ấy tất cả mấy người? Khúc “Cao sơn lưu lại thủy” được bạn đời sau coi trọng như vậy, là vì đằng sau nó còn ẩn chứa cả một mẩu chuyện về cuộc gặp mặt gỡ kỳ diệu với cảm hễ giữa nhị con tín đồ tri kỷ, Bá Nha cùng Tử Kỳ.

Sự tích về cây Dao cầm

Nói về khúc “Cao sơn giữ thủy” thì quan trọng không nhắc đến cây Dao cầm. Tương truyền lúc xưa, vua Phục Hy thấy sắc xảo của năm bởi vì sao rơi xuống cây ngô đồng, chim phụng hoàng liền mang đến đậu. Vua Phục Hy biết ngô đồng là mộc quí, hấp thụ tinh hoa Trời Ðất, rất có thể làm đồ gia dụng nhã nhạc, tức tốc sai fan đốn cây ngô đồng xuống, giảm làm tía đoạn nhằm phân Thiên, Ðịa, Nhân. Ðoạn ngọn thì tiếng thừa trong nhưng nhẹ, đoạn nơi bắt đầu thì tiếng thừa đục mà nặng, duy đoạn giữa thì giờ vừa trong vừa đục, hoàn toàn có thể dùng được, liền rước ra giữa chiếc sông nước chảy dìm 72 ngày đêm, rồi mang lên phơi khô, định ngày tốt, thợ khéo lưu lại Tử Kỳ chế có tác dụng nhạc khí, bắt chiếc nhạc Cung Dao Trì, đặt tên là Dao cầm.
*
(Tranh minh họa qua Kknews.cc)Dao thay nầy nhiều năm 3 thước 6 tấc, án theo 360 độ chu Thiên , vùng trước rộng 8 tấc án theo chén bát tiết, sau rộng lớn 4 tấc án theo Tứ Tượng, dầy 2 tấc án theo Lưỡng Nghi, đầu như Kim đồng, lưng như Ngọc Nữ, trên va Long Phụng, đính thêm phím tiến thưởng trục ngọc. Ðàn ấy bao gồm 12 phím thay thế 12 tháng, lại thêm 1 phím giữa đại diện tháng nhuận, bên trên mắc 5 dây, ngoại trừ tượng Ngũ Hành, vào tượng Ngũ Âm: Cung, Thương, Giốc, Chủy, Vũ.Vua Thuấn khảy Dao cầm, ca bài Nam phong, trần thế đại trị. Vua Văn vương bị Trụ vương kìm hãm nơi Dũ Lý, bé trưởng Bá Ấp Khảo yêu mến nhớ ko nguôi, bắt buộc thêm một dây nữa gọi là dây Văn (Văn huyền), đàn nghe thêm ai oán.Võ vương lấy quân phân phát Trụ, cấp dưỡng Dao gắng một dây phấn khích gọi là dây Võ (Võ huyền).Như thế, Dao cầm thuở đầu có 5 dây, sau thêm 2 dây Văn cùng Võ nữa thành 7 dây, call là Thất huyền cầm.
*