CHUYỆN NGƯỜI ĐÀN BÀ HAI NGÀN NĂM TRƯỚC

Nhạc sĩ Song Ngọc viết ca khúc “Chuyện tín đồ Đàn Bà hai Ngàn Năm Trước” từ trang tin vui hôm nay. 

Chuyện người lũ bà nhị ngàn thời gian trước Áo rách nát tả tơi, xác thân mệt nhọc nhoài. Chuyện người lũ bà nơi thành phố đó Dấu tích hành thân. Vì đâu ? bởi đâu ? bởi vì đâu, Nên tội tình sở hữu nhục hình. Vì yêu, tội yêu, phạm tội yêu.

Bạn đang xem: Chuyện người đàn bà hai ngàn năm trước

Đoàn người cổ thành vây chặt thành phố Thế giới nhân từ lương góc nhìn cuồng căm. Nhìn người bầy bà đang chịu đựng tội chết Đống đá ngổn ngang. Chờ ai ? Chờ tay người ném chết một bạn không hận thù. Người ơi vày sao đoạ đầy nhau

Ai, ai bạn vô tội. Ai, ai fan không tội Hãy bạo phổi tay ném đá ném đá ném trước đi còn hóng gì? Ai, người vẹn toàn, Ai người trong trắng Còn chờ chi? Ném bị tiêu diệt ném chết Ném chết tội đồ nhân gian.

Xem thêm: Xem Tân Thần Điêu Đại Hiệp 2014 ) Vietsub 54/54, Tân Thần Điêu Đại Hiệp

Chuyện người đàn bà nhị ngàn thời gian trước Sách cổ sẽ ghi, lô đá còn nguyên. Vì bạn vô tội xuất xắc đời mang dối, Thế giới trả nhân chào thua Người ơi, tình ơi . Ai tội đồ, ai tỉnh ngộ Người ơi, đời ơi, cũng thế thôi ….

Chuyện người đàn bà hai ngàn thời gian trước Sách cổ đang ghi, lô đá còn nguyên.

Nhạc sĩ khéo léo dùng đầy đủ chữ tương làm phản như “Thế giới nhân hậu lương, ánh nhìn cuồng căm” và đặt câu hỏi, tất cả phải vì bạn đời đưa dối, hại phải đương đầu với tand lương tri cùng với tội của bản thân mình nên đang lẵng lặng vứt đi: “Vì bạn vô tội tuyệt đời giả dối? trái đất giả nhân? kính chào thua! tín đồ ơi, Tình ơi! Ai tội đồ? Ai thức giấc ngộ?…” nhưng dù sao thì “cũng vậy thôi”, ca khúc có xong tốt đẹp và câu hỏi dành riêng mang lại lương tâm mỗi người. 

Với giai điệu lờ đờ buồn, nhạc phẩm kể về một mẩu chuyện thật lạ lùng, xảy ra hơn hai ngàn năm về trước trên xứ vị thái. Một phụ nữ bị bắt quả tang sẽ phạm tội nước ngoài tình. Các kinh sư và hầu như biệt phái dẫn người lũ bà ấy đến trước phương diện Chúa Giêsu, rồi bắt đầu phiên xử. “Trong sách Luật, ông Môsê truyền công ty chúng tôi phải ném đá hạng tín đồ này, còn Thầy, Thầy nghĩ sao?”. Một thắc mắc bất ngờ, thâm độc và định kỳ sự. Có lẽ sau khi hỏi Chúa như thế, họ hí hửng với hồ hết nụ cười hóm hỉnh nhóc con mãnh. Họ thì thầm với nhau bí quyết thích thú: lần này thì chớ hòng mà lại thoát. Họ cầm chắc phần thắng trong tay. Bắn một mũi thương hiệu trúng hai nhỏ chim. Người lũ bà đã cố chắc bàn thất bại trông thấy. Chỉ còn Chúa Giêsu. Ngài sẽ nghĩ gì và Ngài sẽ làm những gì trong cái thế gọng kìm này? Người thiếu phụ tuyệt vọng chờ bị tiêu diệt với tội danh rành rành. Thật như mong muốn cho chị khi chạm chán được Đấng được ca tụng là “Chiên Thiên Chúa”, là “Đấng xóa tội nai lưng gian”. Ngài xót thương mang đến số phận ảm đạm của chị. Ngài mong mỏi cứu chị khỏi án chết trước mắt, độc nhất vô nhị là Ngài ý muốn cứu chị ngoài án chết đời đời. Ngài sẽ cứu chị, bên cạnh đó Ngài cũng biến thành cho phần đa kẻ mong muốn ám sợ Ngài một cơ hội để họ chú ý lại bạn dạng thân họ: Chị ta xấu thiệt đó. Dẫu vậy không chừng các ông lại còn xấu xa hơn chị ta bội phần! Tội của chị thì nhiều người dân biết lắm, vì chị ta không khéo đậy đậy. Còn tội của những ông thì dương thế ít người nhận ra, bởi những ông khéo bịt giấu, sơn son bôi phấn. Đã mang lại lúc những ông bắt buộc nhìn lại thiết yếu con bạn mình rồi đấy! Thái độ Chúa Giêsu thiệt trầm tĩnh “cúi xuống lặng lẽ vẽ trên đất”. Chúng ta cứ hỏi mãi. Chúa ngẫng lên nói với bọn họ một đề nghị bé dại nhẹ ôn hòa nhưng mà ngầm đựng một thử thách sinh tử quyết liệt “ai trong những ông sạch mát tội thì cứ câu hỏi lấy đá nhưng ném trước đi”. Phiên tòa xét xử xét xử lưu rượu cồn bổng chốc biến đổi cục diện. Tự chỗ gắng dao đằng cán, bây chừ họ lại đề xuất nắm lấy chuôi, không khéo có khả năng sẽ bị đứt tay. Họ âm thầm lặng lẽ rút lui, bắt đầu từ những người lớn tuổi. Công bằng mà nói, đầy đủ người lũ ông có mặt hôm ấy, không tính Chúa Giêsu ra, số đông là những kẻ còn có liêm sỉ và tự trọng. Chúa Giêsu bị đẩy vào thế làm quan tiền tòa bất đắc dĩ, bắt buộc ra một bản án xét xử thật nặng, bỗng nhiên trở thành Trạng sư với một bài bác biện hộ vỏn vẹn có mỗi một câu vô cùng ngắn. Chỉ một lời nói mà Chúa vẫn hoá giải mồi nhử giăng sẵn. Hoá giải, cùng vì Chúa mời call họ hãy chú ý vào phía bên trong tâm hồn. 

Hiện trường xử án bây giờ chỉ còn lại hai người. Chúa Giêsu và fan phụ nữ. Đấng tất cả quyền tha tội và bạn đã lầm lạc phạm tội. Ánh nắng buổi sáng sớm đang lung linh nhảy múa bên trên bậc thềm.Với giọng nói nóng áp, Chúa hỏi: “Họ đâu hết rồi? không người nào lên án chị nữa tuyệt sao?”. Lần thứ nhất từ thời điểm bị lôi tới đây, người đàn bà ngẩng khía cạnh lên. Chị nhận ra khuôn phương diện của Chúa Giêsu, Ngài có hai con mắt chứa chan tình người,long lanh ánh sáng thiên đàng, đôi mắt hiền dịu sáng lên niềm cảm thông. Chị bưng mặt, giọng nghẹn ngào: “Thưa Thầy, không còn ai nữa. Họ vứt đi hết rồi”. Rạng đông chiếu sáng tỏa sáng khuôn mặt, Chúa nói thật vơi nhàng: “Tôi không lên án chị đâu! chị về đi, và từ nay chớ phạm tội nữa”. Tù đọng bị luận tội trước tòa, cụ thể nằm trong khung án tử hình, nay ngơ ngác thấy mình được tha bổng, kèm một lời dặn dò: từ ni thôi đừng phạm tội nữa! Chúa Giêsu không kết án nhưng là mở cho chị một con đường đi về phía tương lai, về phía trước. 

Hai lời nói của Chúa Giêsu với hai hạng bạn đều dìu dịu mà nâng cao thấm thía. Với những người kết án, Chúa mời họ nhìn vào phía mặt trong. Với người bị kết án, Chúa mở ngõ về phía tương lai.

Một phiên tòa xét xử lạ lùng, xử lưu động theo kiểu nói ngày nay. Phe công tố nhao nhao kết tội và hằm hè hóa học vấn, ko ngờ tiếp nối lại theo thứ tự cúi đầu lặng lẽ rút lui. Chỉ vài phút trước đó, họ hung hãn tố giác đòi ném đá, và hiện giờ họ âm thầm ra về. Một sự chuyển biến bất ngờ phát sinh tự lời mời gọi của Chúa Giêsu: “ai trong các ông sạch sẽ tội hãy ném đá người thiếu nữ này đi”. Khi fan ta đòi ném đá tha nhân, fan ta tự mang đến mình là kẻ sạch tội và bao gồm quyền lên án kẻ có tội. Cơ mà khi người ta khám phá ra tôi cũng là tội nhân, fan ta không dám lên án nữa vì như vậy cũng là từ lên án bao gồm mình. Sự khám phá có được là do cái chú ý về phía bên phía trong chính mình. Cụ thể mà Thánh Gioan ghi dấn “bắt đầu từ những người lớn tuổi” khôn cùng ý nghĩa. Do càng béo tuổi càng có bề dày cuộc sống, càng dễ phân biệt bề dày tội lỗi. Càng bự tuổi càng có cái nhìn nội tâm nhiều hơn. 

Có những chiếc gần mình độc nhất mà mình lại cực nhọc thấy nhất. Đó là bản thân mình. Tất cả những thực sự người ta tìm bí quyết trốn chạy nhiều nhất là sự thật về chủ yếu mình. Thực sự ấy chỉ khám phá ra được khi chú ý vào phía mặt trong. Quan sát vào bên trong là lấn sân vào nội tâm để xem lại bao gồm mình, soi gương trọng tâm hồn. Quan sát lại cuộc sống, lời nói, bài toán làm mình đã làm, sẽ sống. Giáo hội luôn luôn khuyên con cháu mình xét mình mỗi ngày. Những linh mục, tu sĩ, giáo dân đều có thời gian tĩnh tâm, linh thao để hiểu mình mà lại sửa mình. Biết bản thân là đầu mối của việc khôn ngoan. 

Nhìn vào phía phía bên trong là một đòi hỏi cần thiết giữa cuộc sống thường ngày xô bồ, ồn ào cùng với quá nhiều trổ tài vất vả mưu sinh. Có khi chúng ta ngại vì sợ phải đối diện với chủ yếu mình, đối diện với sự thật về mình. Cần có thời gian tĩnh lặng để dưng lễ, ước nguyện, viếng Chúa. Lúc có thời gian nhìn lại bao gồm mình, họ có gương soi và một khoảng cách ngắm nhìn. Tấm gương rất tốt là Chúa Giêsu. Ngài là mẫu mã mực. địa điểm Ngài và nhờ Ngài mà chúng ta nhận ra đều lỗ hổng cuộc đời, nhận ra lý tưởng nên vươn tới. 

Người ta đòi ném đá tín đồ phụ nữ, đóng size cuộc đời chị trong quá khứ. Quá khứ được đóng dấu bởi tội lỗi. Người ta tiến công giá, phán đoán, hành động trên quá khứ đó. Chúa Giêsu không gật đầu lối nhìn và cách review ấy. Ngài ko đồng loã cùng với tội lỗi. Ngài nhìn nhận người thiếu phụ có tội. Tuy thế Ngài lộ diện một tương lai, gieo vào lòng chị niềm tin cẩn rằng chị có công dụng xây dựng một tương lai mới, một cuộc sống mới,một con tín đồ mới: “Chị hãy về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa”. Chúa Giêsu không kết án cũng như không sút án, không đại xá cho tội nhân. Chúa mở mang đến chị một nhỏ đường hướng đến tương lai, có tác dụng lại cuộc đời. Đó là con đường sám hối trở về cùng với tình yêu, về bên với đời sống là con cháu Thiên Chúa, quay trở lại với trung tâm hồn bình an. Người thanh nữ ra về lòng tràn ngập niềm vui hoán cải, quyết trung ương làm lại cuộc đời. 

Thiên Chúa, Đấng mở ngõ cho tương lai. Ngài không khoá chặt cuộc đời một con tín đồ cũng như lịch sử trái đất vào thừa khứ, mang lại dẫu thừa khứ ấy có ảm đạm và tàn tạ mang lại đâu chăng nữa. Thiên Chúa luôn luôn mở ngõ cùng vạch lối mang đến tương lai. 

Vẫn biết tội ác trái với đạo giáo, trái cùng với luân thường đạo lý, mà lại đâu chỉ căn cứ vào đạo giáo luân lý để coi thường khi, coi thường, tẩy chay sự sống con bạn được. Đạo giáo luân lý góp con bạn sống thăng tiến về mặt lòng tin chứ không khi nào là bước cản trở thừa nhận chìm con fan xuống bùn đen. Đã là người, người nào cũng có phần nhiều khuyết điểm, người nào cũng có lúc có tác dụng điều lầm lỗi. Nhưng ai cũng có kỹ năng ý chí ước mong làm điều lành thánh thiện xuất sắc đẹp. Thiên Chúa dựng nên con fan với năng lực như thế. 

Chúa Giêsu vẫn sống và đã nêu gương. Ngài không kết án, không giảm án, tuy thế là mở ra tuyến đường hướng về tương lai mang đến con bạn tội lỗi có tác dụng lại cuộc đời. Lêvi, Giakêu, Mađalêna, Augustinô…và còn biết bao con fan đã được Chúa mở ngõ sau này tươi sáng. ý thức đó khiến cho nơi fan tín hữu một lối quan sát mới. Đó là chú ý về phía trước, băng mình về vùng trước như thánh Phaolô diễn tả: “Tôi chỉ chăm chú tới một điều là quên đi chặng đường đã qua nhằm lao mình về phía trước” (Pl 3,13). Đối với Phaolô quên đi chặng đường đã qua là qua khứ bắt bớ Giáo hội Chúa để lao mình về phía trước, phía tương lai nhưng mà Chúa Giêsu vẫn mở ra, để ngài có tác dụng khí cụ, làm tông vật dân ngoại. Cùng Phaolô đang sống hết mình đến tương lai mới. 

Trong ý kiến về tha nhân, có khi bạn ta khoá chặt bạn khác vào quá khứ lỗi lầm của họ. Đã 1 thời “chủ nghĩa lý lịch” khoá chặt con bạn trong thừa khứ, dòng quá khứ đâu có do họ!!! vị lẽ đó mà nhiều nhiều người dân trẻ năng lực không bao gồm cửa mang đến tương lai, họ bị nockout trừ. Con người vốn vẫn hay chú ý phía lối sau hơn là quan sát về phía lối trước. Vào khi niềm tin vào Thiên Chúa, Đấng mở ngõ đến tương lai lại luôn luôn thúc bách bọn họ nhìn về phía trước 

Nhìn vào phía bên phía trong để xét nghiệm phá sự thật về chính mình. Fan Hylạp đã từng đính thêm trên cổng Đền cúng Deiphes câu châm ngôn “Bạn hãy biết thiết yếu mình” cùng coi sự biết mình như thể khởi điểm của khôn ngoan. 

Nhìn về phía đàng trước nhằm luôn hi vọng và tin tưởng. Tin vào bao gồm mình, vào con người, vào cuộc đời. Cùng trên hết là tin vào Thiên Chúa, Đấng mở ngõ cho tương lai chúng ta.